小說–鬼吹燈同人之過路陰陽–鬼吹灯同人之过路阴阳
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再度觀看老胡和胖小子的時，孫爲民花了好盡力氣才把差招供察察爲明，至於墜龍的事，老鬼話連篇“是龍認同感，是蟲啊，我只親切你怎麼樣技能謀取骨頭架子，去甘肅的路可不近，我輩早做未雨綢繆吧”於今的老胡，業已把因而活力都廁身了幫孫爲民下龍祖宗，關於‘盜鬥’當然也不許記取，他說“咱倆這就叫事遊藝兩不誤”，惟獨孫爲民不知曉哪個纔是事業，何許人也纔是耍。
接下來的一度半月裡，老胡和金槽牙一向都設計去湖北的事，嗎期間去宜於，龍山在該當何論處所，最要的當然是細瞧附近有澌滅如何‘奇蹟’熱烈‘埋沒’轉手，首肯找齊下四人的腰包，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
老胡他們在潘閭里老古董墟市裡探聽音信的工夫，孫爲民和王瘦子也沒閒着，當今的王重者真激切算得‘巫神時興’了，不認識從那邊搞到兩件老古董，羅經和矩尺。這不等物可是風水醫的必需之物，孫爲民實質上也早想去搞一套了，但現下街頭買的羅經和魯班尺都制止確，和的確的比較來都有準確，夠味兒說戰平失之千里，無庸啊。
無比王胖小子手裡的這兩件可都無毒品，有些歲首了。
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羅經別稱典型盤，是風水堪輿專用之物，亦然地師三寶某個，羅經亦稱司南，非同小可有三合盤、正旦盤、合盤等幾種盤式。三合盤必不可缺以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、星座爲主，分金定穴就靠此物。
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其半爲天池，內有毫針一枚，對子午。由裡向外任重而道遠層爲先天八卦，第二層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），三層爲九星（黃石公坐山九星），季層爲地皮正針二十四山，裡頭概括八幹、四維、十二支神，至關重要用以定坐向，格龍、立穴；第五層爲七十二穿山虎，又名地紀，以定來龍之用，第五層人品盤中針二十四山，根本用來消砂；第十三層爲二十四天星，用以分三吉六秀，以辨來龍之美惡（鑑於歲差的旁及，用時本當修正）；第八層爲六十透地龍，又名天紀，國本用於定五子氣穴內棺中屬何甲子；第七層爲天盤縫針二十四山，用來納水；第五層爲順排六十龍，十一層爲一百二百倍金，用來與七十二穿山虎來龍之各行各業對待較，看坐山的分金與它的生克瓜葛，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎比起。用坐山與砂水論生克，十三層開禧星座，以縫針爲宮界，十四層時憲星宿，以中針爲宮界，以下爲三合盤式。正旦盤以天八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度主幹，與三合盤大相徑庭，還有一種合盤，即是把三合盤三元盤分析在聯合，此種指南針可徵用與各種船幫風水。
羅經解定是平昔很卷帙浩繁的文化，如上所述綜合利用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金休慼斷坐向二十四山是將八卦的八個方，再分天人地元旦爲二十四個向坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。天南地北分爲四方塊和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲東北部、北部、東南、大西南。四正以地支子、午、卯、酉挑大樑，加地支爲副，四隅以四卦核心，加天干爲副。
二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總起來講四十八相，皆出八卦，各主安危禍福。
羅經和角尺都是風水必要之物，但羅經解定之法過與繁瑣，到是魯班尺比簡捷一般。了卻此二物，孫爲民也坐連連了，拉上胖子就出了京都，美其名曰：探世道去！
二人共同無話，向西而去，就進了山西境內。孫爲民於歡來黑龍江，由於此處知代遠年湮，幾一輩子來又沒抵罪太大的刀兵之苦，黨風保留的還算整體，古宅較多，適中用來測測羅經和魯班尺。
這終歲，二人鑽進大山當間兒，正所謂‘深上出寺院’，尋高好住處到也手到擒來，沒出終歲就找還了一處農莊，山中平所築，百十戶多人數，瞧有羣新春了，故宅子羣。
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二人打扮成進山收土貨的鉅商，徑直向村中走去，行到村正西的下，乍然邃遠看見一處老宅，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無單薄人氣，心心駭然的很，就拉這王重者行了已往。
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當快到近前的當兒，二人覺察四鄰已荒，叢雜繁生，房前冠子滿是。這戶斯人到也說的往，見到是元配，廝偏房兼備，存儲的也看得過兒，雲消霧散斷牆塌角何許的。
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王胖子看了奇怪問道“這麼好一處陽宅怎就抖摟了？心疼啊”瘦子現時話也有這就是說點意義了，尤其像業裡的人了。
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“扎眼有疑竇，俺們前世探望”孫爲民也來了風趣，領着王大塊頭朝門前尋去。他剛到村口，逐漸頭頂一溜，邁入載倒。王胖子急促牽，噱頭道“何許打了眼了？栽跟頭了吧”
“媽的，這是奪命陰風啊，你沒道行然知覺缺席！”孫爲民起來後，表情把穩的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中取出了魯班尺對胖子指引道“這門是死門，決不入，我先和它‘競’一番”。
所謂之‘較量’一語雙關，是天元木匠的隱語。意爲測量和謀害都暴，現行孫爲民縱使要量此‘凶門’。
‘宅以法家爲冠帶’彈簧門與旦夕禍福吉凶的證明書，風水術的重大。秦簡的《日書》，事關屋宇的架構、門的部位二十二種門圖，永別號旦夕禍福。舉例——北門、武將門：賤人弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，洪福齊天，廿歲更。屈門：其主昌富，巾幗爲巫。失行門：大凶。失敬門：其主富，八歲更。拱門：利爲邦門，賤貨弗敢居，居之，兇。等等。說的縱門旦夕禍福和人的干係，哪邊的門嗬喲人無從進。
“南入夜爲陽宅”。坐隋唐南，是最集體的居住習慣，豈但“衙門口，朝美院”，民居也以南房爲正房。面清華大學門，背陰通向，光焰好，三夏納南風徐來，冬令陰風吹後牆，正規言：“通往家世花常春”，就說此意。
“門在青龍上，良不吉利。門在玄武上，本分人數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古的人是要防止把拉門東開和北開的。有句常言：“人才觸黴頭時，門才朝北開。”海南中下游地面村村落落，民居木門普通向藝術院，院內元配坐晚唐南，但城門不得正對堂屋門，否則會說南火、北水相剋，觸犯。此說甚而兼涉門、窗的地點波及，所謂“門對窗，人拖累；窗對門，必屍首”，校門或南屋門與大老婆窗絕對，亦然大忌。
對於門再有上百說法，遵循，齋山門的位置，比鄰舍向前鼓鼓囊囊，從前喻爲“壓人夥同”，據稱這樣不妨得陽氣。砌縫者未免進展“壓人協辦”，此院凸一點，彼院凸小半，學校門的前凸靈通衚衕巷子難成放射線，造成曲曲彎彎坑坑窪窪的景象，倒也盎然。
北方的雜院，穿堂門通常不開在西北部拋物線上，以便設於東北。這斥之爲賣門，起源風水說。木門不取中而開在上手，民間有個說法，名“外財博”。所謂橫者，大抵是指轅門的方位做了僵直於光譜線的去向搬。既往相宅法合同的“大時法”，將院落按詠歎調格私分，除其中～格外，邊緣八格用八卦按處所標定，再以開門的向爲坐宮卦位，所以汲取宅院中敵衆我寡方的走運、次吉、小吉、小兇、大凶的判別。此本領計算，街門佔居龔位佔了小吉，而口中朔的處在坎位上的主房，恰佔了好運。從風水成效上講，是美妙的選拔。《陽宅十書》說，“坐北向書畫院巽門者，水木親如一家。若修一、二、四層及離、坎二方房年邁，發趁錢，子孫萬輩本固枝榮”，這都是開架的講究。
華美的 小說 鬼吹灯同人之过路阴阳 第70章 魯班尺 传播
2024年12月5日
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Louise, Luther
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“門在青龍上，良不吉利。門在玄武上，本分人數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古的人是要防止把拉門東開和北開的。有句常言：“人才觸黴頭時，門才朝北開。”海南中下游地面村村落落，民居木門普通向藝術院，院內元配坐晚唐南，但城門不得正對堂屋門，否則會說南火、北水相剋，觸犯。此說甚而兼涉門、窗的地點波及，所謂“門對窗，人拖累；窗對門，必屍首”，校門或南屋門與大老婆窗絕對，亦然大忌。
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